Kata Dr seawal ceramahnya bahawa dia tidak suka untuk berbicara sesuatu perkara yang di luar bidangnya,dia hanya berminat untuk membicarakan tentang quran dan sains.Dr menceritakan bahawa dia baru sahaja balik daripada satu rakaman di TV9 yang membincangkan isu ‘Bumi’.Bumi berada dalam keadaan yang elok apabila yang menginapnya adalah orang-orang yang soleh.Kita lihat bagaimana bumi mengalami kemusnahan semasa arab jahiliyah tetapi lahirnya nabi Muhammad untuk menyelamat bumi daripada terus dimusnahkan.Kemudian,perjuangan nabi Muhammad diteruskan lagi oleh orang-orang yang saleh,bumi masih selamat sehinggalah kesolehan itu hilang,maka keselamatan bumi juga hilang.Jadi,kesolehan itu perlu demi kemaslahatan bumi itu sendiri.

Acuan Kecemerlangan

Untuk cemerlang,perlunya acuan,acuan kecemerlangan.Untuk buat kuih baulu,kita perlukan acuan baulu.Jadi,acuan kecemerlangan sebenarnya ialah al-quran.Dalam Al-Israk ayat 9:

Sesungguhnya Al-Quran ini memberi petunjuk ke jalan yang awwam, dan memberikan berita yang mengembirakan orang-orang yang beriman yang mengerjakan amal-amal soleh, bahawa mereka beroleh pahala yang besar.

Perlu ditekankan perkataan ‘Awwam’.Apakah itu Awwam.Dalam mentafsir Awwam,saya(Dr.Danial) merujuk kepada tafsiran Qurtubi.Lihat, tidak semestinya orang Arab baru dapat karang kitab-kitab hebat,tidak semestinya orang arab baru boleh jadi ulamak.Ramai lagi ulama’-ulama’ yang non-arab, contohnya Imam Qurtubi yang berasal dari Bukhara.Imam Qurtubi,asalnya dari Cordova,Sepanyol.Imam Qurtubi mentakrif ‘Awwam’ itu sebagai yang paling benar,yang paling adil dan yang paling tepat.Apa yang lagi benar  melainkan yang paling benar?Apa yang lagi adil melainkan yang paling adil? Dan apa yang paling tepat melainkan yang paling tepat?

Dalam Al-Quran,Allah telah bersumpah bahawa kita(umat Islam) adalah umat yang terbaik.Sebelum kita,Yahudi adalah umat yang terbaik tapi apabila kita dilahirkan,keistimewaan yang diberikan kepada Yahudi ditarik balik dan kita menjadi umat yang paling baik.Namun,sumpah Allah itu bukanlah satu sumpah seperti ‘check kosong’,boleh diisi dengan sesuka hati. Allah menetapkan syarat-syarat dalam menentukan adakah kita umat yang terbaik ataupun tidak.

Dalam menerangkan umat yang terbaik,Allah menggunakan gaya bahasa superlatif(superlative).Superlatif digunakan bagi menerangkan sesuatu secara hebat bagi menambahkan keistimewaan kepadanya.Contohnya,budak itu ialah budak baik.Ramai budak yang baik di atas muka bumi ini,jadi budak itu bukanlah budak yang istimewa.Tapi,apabila ditambah superlatif ke dalam ayat itu,budak itu ialah budak yang terbaik,maknanya tiada lagi budak lain yang lagi hebat daripada budak itu.Begitu juga dengan kita,kita adalah umat yang terbaik,umat yang membatalkan keistimewaan umat Yahudi.

Yang pertama,menyeru manusia ke arah kebaikan.Jika diperhatikan kalimah ‘ta’muru’,kalimah itu merupakan kalimah aktif,bukan kalimah pasif. Maksudnya,mesti bergerak,mesti aktif dalam mengajak manusia,tidak boleh duduk diam sahaja.Kalau duduk diam sahaja,itu bukan mengajak namanya. Untuk mengajak,mesti tahu kepada apa yang diajak,bagaimana nak mengajak dan apa yang diajak.Kalau tidak tau,kena belajar.Jangan sombong berlagak tahu tetapi sebenarnya ‘tin kosong’.

Analogi pakcik kedai kopi

Semua orang sibuk berbicara tentang virus H1N1 hatta pak cik-pak cik di kedai kopi.

“Uish,bahaya virus ni.Kena je mati,”seorang pakcik memulakan topik perbualan.

“A’a,kena je mati.Tapi takpa,hangpa suma jangan dot kalooottt,”celah seorang pakcik dengan loghat utara.

“Bakpo pulooook?”Tanya seorang pakcik yang berasal dari kelantan.

“Mana taknya,virus itu hanya serang orang bukan Islam sahaja,orang Islam tak makan babi,takkan diserang selesema babi,”pakcik tadi berfatwa.

Inilah yang akan berlaku jika diri hanya sebuah tin kosong,isi tiada tapi bunyinya kuat.Berdasarkan kata-kata saya sebentar tadi,untuk menjadi umat yang terbaik,kita mesti menyeru manusia ke arah kebaikan.Untuk menyeru manusia ke arah kebaikan,kita mesti ada ilmu.Maka,tuntutlah ilmu berlandaskan al-quran.

Syarat kedua,mencegah manusia daripada melakukan kemungkaran.Juga ayat aktif.Mesti bergerak untuk lakukan pencegahan.Untuk mencegah, tunjangnya mesti betul,mesti berlandaskan Islam,bukan kerana nafsu. Ilmu itu penting,kalau tidak,apa yang dicegahpun tidak tahu.Nampak orang tengah solat,dicegahnya.Nampak orang menderma,dicegahnya.Semua amal baik dicegah.Kerana apa?Kerana ilmunya tiada.

Dalam belajar,bila ada peluang,gunakan peluang itu sebaik mungkin.Jika ustaz ada di hadapan,tanyalah seberapa banyak soalan yang mengelirukan anda supaya tidak mendatangkan masalah kepada anda pada masa yang lain.

Fulan tengah solat,tiba-tiba imam solatnya terlupa untuk baca tahiyyat awal. Lalu dikeluarkan talefonnya dan dia mendail ustaz.

“ustaz,saya ada soalan.Macamana nak buat kalau imam terlupa baca tahiyyat awal?Batalkah solat?”Tanya Fulan sambil rakaat ketiga.

“Imam terlupa tahiyyat awal?Awak tengah solat ke?”Soal Ustaz.

“Ya,saya tengah solat.Rakaat ketiga tapi tadi imam lupa tahiyyat awal,sah ke tidak solat imam?”Tanya Fulan lagi.

“Tengah solat?Rakaat ketiga?”Ustaz cuba mendapatkan kepastian.

“A’a,tengah solat ni.”Jawab Fulan.

“Solat Imam tak batal,solat kamu yang batal kerana bercakap tengah solat!” Jawab Ustaz.

“Oh,takpa2,saya letak talefon,tak cakap lagi.”

Menyedihkan.

Perkara sebegini akan berlaku jika peluang untuk bertanya tidak digunakan sebaik mungkin.Jadi,bertanyalah supaya ilmu yang ada tidak terpesong daripada acuan yang sebenar.

Syarat terakhir,beriman kepada Allah.Maksudnya,perubahan itu mesti dari dalam diri kita sendiri.Selalu dipertikaikan,kuatkan iman,kuatkan iman tapi jarang sekali kita dengar ceramah bagaimana nak kuatkan iman.Bagaimana kita ingin kuatkan iman dengan al-quran?Lihat Al-Quran sebagai satu mukjizat.

“Apa yang mukjizatnya.Aku letak al-quran sama je dengan buku-buku lain. Buku-buku lain aku tak baca,al-quran pun aku tak baca.Sama je,”tanya saya.

Maka saya terus mengkaji dan mengkaji al-quran dari sudut sains dan saya bertemu dengan pelbagai bukti-bukti sains yang sahih.Lantas,perkara itulah yang menguatkan iman saya…..

Untuk tahu lebih lanjut tentang Al-Quran dan Sains,belilah buku karangan Dr.Danial yang bertajuk ‘Al-Quran Saintifik’.

CANDID!!

Related posts:

1. Jom bace Quran!
2. Tips Mudah Menghafaz Al-Quran
3. Al-Quran Mukjizat Yang Dipinggirkan

Isnin malam yang lepas,JAD telah dikunjungi oleh Ustat Ridhauddin dari Intec,berkat usaha saudara Atiq.Tajuk yang dibincangkan ialah ‘Ada apa dengan Allah’.Bunyinya agak pelik sebab kebiasaannya kalau sebut pasal ‘ada apa’,otak kita secara automatik menyambungnya ‘dengan cinta’ tapi berlainan pada kali ini,’ada apa dengan Allah’.Alhamdulillah,aq sempat salin tapi masalahnya aq x taw macamana nak sampaikan kat korang sume,so aq akan ubah sdikit apa yang disampaikan oleh Ustat dan aq tambah skit,moga-moga korang faham..

Aqidah sebagai tunjang yang kukuh..

Pada awal kurun ke-19,dunia digemparkan dengan penciptaan sebuah kapal gergasi yang dilengkapi dengan teknologi-teknologi tertinggi pada ketika itu dan diyakini oleh para jurutera bahawa kapal itu tidak akan tenggelam walaupun dilambung ombak yang besar.Namun begitu,kapal yang diberi nama ‘Titanic’ itu karam akibat terlanggar ‘iceberg’ yang pada pandangan mata,kelihatan begitu kecil dan dipercayai tidak akan dapat mengkaramkan kapal gergasi itu.Persoalannya,mengapa iceberg yang pada pandangan zahirnya itu kelihatan kecil mampu mengkaramkan sebuah kapal gergasi yang berteknologi canggih itu?

Jawapannya kerana iceberg yang kelihatan kecil itu,pada dasarnya mempunyai ‘akar’ yang sangat besar dan akar yang besar ini menjadikan iceberg itu sangat kukuh dan takkan berganjak walaupun dilanggar oleh sebuah kapal gergasi.

Dapat kita simpulkan bahawa di bahagian atas iceberg itu sebagai output yakni amalan-amalan kita,puasa kita,haji kita,solat kita dan zikir kita. Manakala bahagian bawah pula ialah input iaitu aqidah kita.So,apa yang dapat kita belajar daripada peristiwa ngeri ini,biar apa-apapun dugaan atau ujian yang datang kepada kita,jika kita mempunyai tunjang yang kukuh, nescaya kita tidak akan tumbang.Biarlah datang seorang pendakyah kristianpun jika kita mempunyai aqidah yang kukuh,kita akan tetap maintain cool macho dengan Islam yang kita anuti.

Kepercayaan dibuktikan melalui amalan..

Kita beriman kepada Allah tapi mana buktinya?Ustat bagi satu analogi iaitu analogi takutkan hantu.Disebabkan kita telah ditarbiyah dari kecil lagi, hantu ini mengerikan maka apabila orang ramai cakap di tempat itu ada hantu,tidak pasai-pasai bulu roma kita meremang,langkah kaki menjadi laju,dahi dikerutkan,nafas tercungap-cungap.Inilah bukti apabila kita percaya kepada sesuatu,maka hal ini diintrepetasikan dengan perbuatan. Apabila kita cakap kita beriman,kita percaya pada Allah,maka kita sepatutnya mengintrepetasikannya dengan ibadah kita.Makin tinggi kepercayaan kita kepada Allah,makin hebatlah ibadah yang dilakukan.

Apabila kita percaya kepada sesuatu,kita akan sanggup berbuat apa sahaja bagi mempertahankan prinsip kita.Aq lebih suke mengaitkan kepercayaan ini dengan hukum cinta.Apabila kita menyintai seseorang,walaupun badai datang melanda,walaupun onak duri harus diredah,kita akan lakukan juga. Sebab apa?Sebab kita percaya bahawa dialah kecintaan kita dan kita sanggup berbuat apa sahaja deminya.Kadang2 yang dicintai itu tidak la selawa seperti yang digambarkan,tetapi kepada yang mencintai,dialah yang paling lawa,paling sempurna.Inilah prinsip kepercayaan.Kerana kepercayaanlah sahabat sanggup mati kerana Rasulullah,kerana kepercayaanlah Laila sanggup menggadai nyawa demi Majnum dan kerana kepercayaanlah Jepun mendahului negara-negara lain walaupun Jepun tiada barang mentah.

Ustat simpulkan perbentangan tentang kepercayaan ini dengan satu ayat, “sekali sahaja kita percaya,amalan kita akan jadi perfect.”

Jadi,setelah kita yakin,setelah kita percaya,timbul 1 persoalan lain. Sebenarnya perlukah kita percaya kepada Tuhan?Kita duduk solat tak henti-henti,sebenarnya perlu ke tak?

Nilai seorang Sabariah..

Dalam menerangkan hal ini,ustat mulakan dengan 1 soalan yang mana soalan ini betul2 menarik minatku.Dalam surah al-baqarah ayat 30,Allah berfirman kepada malaikat untuk mencipta manusia di atas muka bumi untuk dijadikan khalifah tetapi apabila Adam dicipta,Allah memasukkan Adam ke dalam syurga,kenapa?Aq xtaw jawapan yang paling tepat tetapi pada pendapat aq,itulah nilai seorang manusia.Nilai seorang manusia adalah setanding dengan syurga,bukan bumi mahupun neraka.Sebab itu Allah masukkan Adam ke dalam syurga.Sesiapa yg ada pendapat sendiri, boleh comment sbb aq masih x berpuas ati ngan jawapan yg difikirkan ini.

Kenapa perlu beriman kepada Allah?Analoginya cukup mudah,nilai seorang Sabariah dan nilai seorang Maimunah.Anda mempunyai seorang kekasih,namanya Sabariah dan anda juga mempunyai seorang kawan perempuan yang bernama Maimunah.Bila Maimunah call anda,5minit sekali,anda x rase ingin angkat pom,malah dalam hati anda mengutuk perbuatan Maimunah tu.Tapi,apabila Sabariah yang call,tidak,cukup sekadar misscall,anda menjadi gila.Itulah nilai seorang Sabariah pada diri anda,hanya anda yang tahu nilai seorang Sabariah,aq xtaw,Akmal pun xtaw.Anda seorang sahaja!Jadi,wajarkah Sabariah membiarkan anda begitu sahaja?

Begitu juga dengan Allah,Allah menyintai anda gle2.Selangkah anda kepada Nya,seribu langkah Dia datang kepada anda.Anda berjalan menuju Nya, Dia berlari mencari anda.Inilah cinta Allah pada kita,jadi wajarkah kita mengabaikan cinta Nya?Ingat,orang yang beriman tidak akan mengkhianati Kekasihnya.

Eh..betul ke ada 1 Tuhan je?

Yang menariknya,ustat mulakan topik ini dengan mengemukakan satu soalan yang tiada seorang pun dapat menjawabnya dengan tepat.Kata ustat lagi, “sepanjang saya bagi talk,tiada seorang pun dapat jawab soalan saya.” Apakah soalan ustat tu?

“Sape rase dia anak kepada mak dan ayah dia,angkat tangan,”arah ustat. Semua orang mengangkat tangan,tandanya semua orang mengakui bahawa mereka anak kepada parents masing2.

“Buktikan?!”Soal ustat.

“Check DNA!”laung seorang pelajar.

“DNA?K,sepanjang awak hidup,pernah tak awak g jumpa doc untuk check DNA awak dengan ayah awak?”sindir ustat.

“Muka saya sama dengan ayah saya,”jawab seorang pelajar yang lain.

“Jadi,awak katakan awak anak kepada ayah awak disebabkan mukanya sama dengan awak?Awak nak taw,orang cakap muke ustat same dengan Tom Cruise,jadi ustat anak kepada Tom Cruise?”Sindir ustat lagi.

Macam-macam jawapan yang diberikan namun tiada satupun mampu menjadi hujah.Jawapannya,naluri.Naluri kita kata ibu n ayah itulah ibu dan ayah kita.Inilah kuasa naluri,kuasa fitrah.Sebagai contoh,tyme drive kat highway,kalo kete depan kita main lampu,apa yang kita akan buat?Secara automatik kita akan memperlahankan kereta sebab kita tahu ada speedtrack di hadapan.Persoalannya,semasa belajar memandu dulu,ada tak dalam buku peraturan jalan raya tulis, ‘apabila kereta di hadapan anda bermain lampu,tandanya ada speed track dihadapan’?Tak ade.Jadi mengapa anda percaya?Naluri!Naluri semua pemandu kat highway, apabila ada orang main lampu tanda ade speedtrack.Jadi,macamana pulak nak taw adanya 1 Tuhan?

Dalam dunia ni,ada tak kereta Waja yang dicipta di kilang Honda? Mane ade,tidak logik.Kilang Honda akan hasilkan kereta Honda,Waja mestilah daripada Proton.Semua orang tahu hal ini.Bayi satu dunia,lahir je wajib nangis,belum pernah ada bayi yang keluar daripada perut ibu terus mintak air coke.Bagaimana hal ini terjadi?Ye la,satu dunia,bukan satu tempat. Perkara ini membuktikan kepada kita bahawa kita semua ini daripada satu kilang yang sama,daripada Pencipta yang satu.

Tapi,kenapa Allah?Kenapa Islam?

Benar bahawa kita sudah dapati bahawa hanya ada 1 Tuhan sahaja di atas muka bumi ini,persoalan seterusnya,mengapa Allah?Mengapa Islam? Mengapa tidak kristian atau yahudi?Jom kaji agama yang ada kat M’sia, satu per satu.

Mulakan dengan Buddha.Buddha tidak mengakui bahawa adanya tuhan. Bagi penganut agama Buddha,alam ini terjadi secara spontan.Anda boleh minta pada mereka, “boleh jadikan duit RM9999k untuk saya?”huhuhu

Hindu.Yang faymous masa kita belajar dulu ialah mencapai tahap karma di mana manusia melakukan kebaikan untuk mencapai tahap Dewa dan Dewa itu akan menolong orang melakukan kebaik untuk mencapai tahap Dewa. Persoalannya,di manakah kesudahan ini?Yang kdua,Hindu mempercayai tuhan mereka daripada bunga lotus dan bunga lotus itu berkembang menjadi lembu.Tak masuk akal.

Yahudi.Yahudi secara amnya tidak beriman kpd konsep neraka.Pada pengikut agama Yahudi,mereka semua akan masuk syurga.Baik atau jahat, semuanya akan dimasukkan ke dalam syurga.Yahudi juga mempercayai konsep jiwa Yahudi.Konsep ini menerangkan,hanya orang yang berdarah yahudi akan masuk syurga.Jadi,bagaimana pula dengan aq yang tidak berjiwa yahudi?Di manakah tempat yang layak bagi aq?Ye la,yahudi tidak mempercayai neraka tetapi aq xley masuk syurga?

Kristian.Konsep trintiy yang dipakai oleh penganut agama kristian,cukup meragukan.Kata mereka,Jesus(nabi Isa) mati untuk membersihkan dosa manusia.Perhatikan perkataan ‘mati’ dan ingat.Berdasarkan konsep trinity, Tuhan itu menjelma kepada 3,Tuhan Ibu,Tuhan anak dan Ruhul-Qudus (bergantung pada mazhab yang dipegang mereka namun aq amik yang general)Perhatikan betul2,1 Tuhan menjelma menjadi 3.Amik balik perkataan ‘mati’ tadi,Tuhan yang menjelma kepada Tuhan Anak telah mati tetapi mengapa Tuhan Ibu n Ruhul-Qudus masih hidup?Analoginya mudah, katakan aq anak kepada En.Jeff,aq juga suami kepada Rachel n aq juga ayah kepada Ezkiel. Jika ayah kepada Ezkiel meninggal,adakah anak kepada En.Jeff masih hidup atau suami kepada Rachel masih hidup?Jawab sendiri..

So,yang tinggal hanyalah Islam.Islam mengesakan Tuhan yang satu.Islam menentang sebarang konsep yang menyekutukan Allah dan hal ini secara tidak lansung membuktikan inilah sifat Tuhan.Yup,semua manusia tidak kira yang Islam atau kafir mengakui bahawa Tuhan itu hebat.Jika Tuhan itu hebat,mengapa Tuhan perlukan pembantu?Jika Tuhan perlukan pembantu, bermakna Tuhan perlukan sesuatu untuk bersandar jadi secara automatik perbuatan ini menyatakan Tuhan itu lemah.Ye la,try perhatikan semua objek yang bersandar,adakah objek2 itu kukuh?Tidak,objek2 itu tidak kukuh melainkan disandar.Objek yang dapat berdiri dengan sendirinya itulah objek yang hebat.Allah mengajar kita mengenali Nya melalui alam sekitar,cuma kita yang tidak berfikir.

Itu perbandingan daripada sudut ketuhanan,kalau ingin dibandingkan dari sudut sains pun Islam mendahului dan membenarkan fakta-fakta sains sekarang.Contohnya teori ‘Big Bang’.Islam telah menerangkan teori Big Bang ini di dalam al-quran secara terperinci dalam surah Al-Anbiyat ayat 30.Dunia secara sebulat suara menolak teori Albert Einstin dan menerima teori big bang yang dikemukan oleh Stephen Hawkin.Padahal,1400 tahun dahulu lagi Islam menjelaskan teori ini secara terperinci.

Satu lagi tentang penciptaan alam.Mengikut al-quran,surah Fussilat ayat 9 -12,Allah menerangkan tentang penciptaan alam semesta selama 6 masa (ayyam).4 hari pertama Allah ciptakan bumi dan hiasinya dengan gunung-ganang serta menentukan bahan-bahan keperluan hidupan di atasnya.2 hari lagi Allah menyempurnakan langit dan bumi.Ini kalo ikut Islam. Logikkan,tiada satu pun yang dapat dipertikaikan.Perhatikan apa yang bible cakap dakam Kejadian 1:1-31.Hari pertama Tuhan menyempurnakan siang dan malam.Hari kedua langit,ketiga Tuhan ciptakan laut,darat dan tumbuh-tumbuhan,keempat Tuhan ciptakan matahari,bulan dan bintang-bintang,kelima binatang-binatang laut,keenam manusia dan binatang barat dan hari ketujuh Tuhan berehat.Perasaan tak,pada hari pertama Tuhan ciptakan cahaya tetapi sumber cahaya Tuhan ciptakan pada hari keempat?

Al-quran sebagai user manual..

Bli ape-apepun,anda akan dibekalkan dengan user manual.Supaya apa? Supaya anda dapat menggunakan barang yang dibeli dengan baik.Anda ingin memandu tetapi mengapa anda perlu belajar undang-undang? Ye la, anda nak memandu kereta bukan memandu undang2,tapi kenapa perlu belajar undang2?Supaya anda dan orang lain selamat di atas jalan raya, supaya semua orang ada hak masing2.Samalah sebab al-quran diturunkan, sebagai panduan,sebagai peraturan bagi manusia untuk setiap orang mendapat hak masing-masing.

Specialnya al-quran disebabkan al-quran diturunkan dalam bahasa arab. Apa yang specialnya bahasa arab ni?Perkataan dalam bahasa arab mempunyai maksudnya yang tersendiri,emmm..susah gak nak terangkan sbb bahasa lain pun,perkataan ada maksudnya yang tersendiri,tapi aq try terangkan gak.Eden torai…Perhatikan perkataan yang diguna oleh Allah apabila menceritakan penciptaan manusia daripada setitis mani hinggalah kpd bayi yang comel,cam Aqil. ( ^^) Allah kata,daripada air mani tu jadi darah.Min nutfah ila Mudghoh.Mudghoh pada kasarnya memberi makna darah tetapi apabila dikaji lagi dalam ilmu bahasa,Mudghoh merujuk kepada lintah dan apabila ilmu embriologi ini berkembang,saintis dapati bahawa selepas percantuman antara sperma n ovum,hasil itu akan membentuk embrio yang berbentuk seakan-akan lintah.Perhatikan betapa detailnya al-quran,kalo Allah nak maksudkan darah pada ayat tu,Allah boleh letak ‘dam‘ yang pada maknanya juga bermaksud darah tetapi Allah nak ceritakan kejadian tu secara detail,bagaimana terjadi,apa bentuknya maka Allah menggunakan perkataan ‘mudghoh’.Lagi,Allah gunakan Nutfah yang bermaksud air yang dipancarkan.Allah ingin terangkan bahawa sperma itu dipancarkan bukan mengalir dengan sendiri.Lihatlah betapa agungnya al-quran,kita sahaja belum mengkajinya.Bacaan sekadar bacaan,mulut buka tetapi hati tertutup.

Jadi,apabila Allah sudah tetapkan peraturan,maka peraturan itu WAJIB diikut.Jika anda beli laptop ACER,tibe2 motherboard laptop anda rosak. Adakah anda akan membaikinya di kedai HP atau Fujitsu?Tidak,sebab hanya ACER sahaja tahu masalah ACER dan hanya ACER sahaja dapat mengatasinya.Begitulah dengan kita as Nas atau manusia,kita dihasilkan oleh Allah.Jadi,hanya Allah sahaja yang memahami kita.Peraturan yang ditetapkan oleh Nya sudah pasti adalah peraturan yang paling sempurna. Tetapi mengapa kita masih meraguinya?Mengapa kita masih tidak yakin dengnnya?Mengapa?Mengapa?!!!!!Mengapa kit mencipta peraturan baru untuk mengganti peraturan Nya?

Sedih.Aq cukup sedih mengenangkan hal ini.Bukan ingin berpolitik,ini bukan masalah politik tapi ini masalah agama.Mengapa yang menentang perlaksanaan hukum Allah ini daripada umat Islam sendiri?Sorry emo skit, aq lupe.Care kite dan orang2 dulu dibesarkan cukup berbeza,dan inilah hasilnya.Kita dari kecil lagi dididik supaya mengkhatamkan al-quran laju-laju,kalo darjah 5 belum khatam,maka kita malu.Untuk mengelakkan diri kita daripada dimalukan,kita baca quran laju2.Tiada satupun kita betul-betul hayatinya.

Motif kita membaca al-quran ialah untuk mengkhatamkannya tapi tidak pada para sahabat,saidina Umar contohnya. Selama 2 tahun dia mengamati surah al-baqarah,apabila dia memastikan kesemua ajaran dan suruhan dalam surah itu dilakukannya,barulah dia berpindah kepada surah lain.

Saidina Umar betul2 menggunakan al-quran sebagai user manual dalam hidupnya,sebab itulah dia berjaya.Buktinya?Nabi ada bersabda, “jika ada nabi selepas ku,maka Umar lah orangnya.”Dalam al-quran menerangkan perihal pemimpin yang harus menjaga kebajikan rakyat,maka umar turun padang pada waktu malam.Biarpun bayu sejuk mencabarnya,namun dia redahi disebabkan al-quran menyuruhnya menjaga kebajikan rakyat.Inilah dia insan yang betul2 menggunakan user manualnya sehingga dia berjaya.

Dalam kulit kacang

Dalam kulit kacang,muhasabahlah diri anda..eh silap..jom lah sama-sama kita hisab diri kita sebelum kita dihisab.Mengikut seorang rakan yang berkata mengikut seorang ulamak, “apabila seseorang itu dihisab oleh Allah, maka nerakalah tempatnya kerana Ahli syurga tidak akan dihisab.”

Related posts:

1. Berpolitik Dengan Allah
2. Allah bangga dengan kita..
3. Warnakan hidup anda dengan hiburan

Dalam Islam, perbincangan yakni dialog yang harmonis adalah amat digalakkan tetapi perdebatan adalah amat ditegah kerana di dalam perdebatan pasti akan ada unsur keinginan untuk menewaskan pihak lawan dengan apa jua cara sekalipun walaupun tidak disandarkan kepada logik dan neraca persetujuan bersama. Allah mengeji orang kafir dan musyrik yang suka berdebat:

“Dan di antara manusia ada orang-orang yang membantah tentang Allah tanpa ilmu pengetahuan, tanpa petunjuk dan tanpa kitab yang bercahaya.” (al-Haj:8 )

Sebagai contoh, ketika Nabi Ibrahim mengatakan Tuhannya adalah Allah ynag berupaya menghidup dan mematikan, Raja Namrud berdebat dengannya dan bertegas dengan mengatakan dialah tuhan yang mampu menghidupkan dan mematikan. Kemudian, dia mengambil dua orang tahanan lalu menjatuhkan hukuman mati terhadap seorang tahanan  dan melepaskan tahanan yang satu lagi untuk membuktikan kekuasaannya. Tafsirannya terhadap terma menghidup dan mematikan adalah jauh berbeza dengan apa yang dimaksudkan dengan Nabi Ibrahim.

Sebenarnya, terdapat banyak hadis yang mencela perbuatan suka berdebat ini. Antaranya, daripada Abu Umamah Nabi Muhammad SAW pernah berkata:

“Saya menjadi penjamin sebuah rumah di pinggir syurga (yang disediakan) bagi mereka yang meninggalkan perdebatan sekalipun dia benar dan (penjamin) sebuah rumah di tengah-tengah syurga (yang disediakan) bagi mereka yang meninggalkan dusta sekalipun dia hanya bergurau dan (penjamin) sebuah rumah di sebelah atas syurga (yang disedikan) bagi mereka yang berakhlak mulia.” (Riwayat Abu Daud, Tirmizi, Baihaqi dan lain-lain)

Baginda juga pernah bersabda:

“Tidak sesat sesuatu kaum selepas diberi petunjuk keuali mereka menimbulkan perdebatan”. Kemudian baginda membaca sepotong ayat: “Mereka tidak menghentam sesuatu kepada kamu kecuali dengan perdebatan”. (Riwayat Tirmizi dan Ibnu Majah)

Perdebatan merupakan sesuatu yang fitrah di dalam diri manusia. Seperti yang difirmankan oleh Allah:

“Dan manusia itu (makhluk) banyak membantah”. (al-Kahfi : 45)

Oleh itu, sememangnya kita tidak dapat lari dari perbuatan berdebat tetapi seelok-eloknya adalah mencuba untuk mengelak dari melakukan perdebatan. Di dalam medan dakwah, terutamanya, terdapat golongan yang hanya mahu berdebat dan tidak sedia menerima pendapat orang lain. Mereka mahu orang lain mengikut mereka dan mendakwa mereka sahaja yang benar. Mereka mengutuk padahal mereka  mencipta sesuatu yang baru. Mereka mengharamkan pandangan yang lain tetapi meminta orang supaya menerima pendapat mereka. Maka, berhati-hatilah terhadap golongan ini. Allah telah berfirman dalam al-Quran mengenai  isu berdebat ini:

“Maka sesungguhnya kami mudahkan al-Quran itu dengan bahasamu supaya kamu dapat memberi khabar gembira kepada kepada orang-orang yang bertakwa dan member peringatan kepda kaum pembangkang.” (Maryam : 97)

“Dan di antara manusia itu ada orang yang perkataannya mengenai dunia mengagumkan kamu dan dipersaksikannya kepada Allah (atas kebenaran) isi hatinya, padahal dia adalah penentang paling keras.” (al-Baqarah : 204)

Debat menjadi lebih buruk apabila ia melibatkan al-Quran. Rasulullah amat marah apabila Quran diperdebatkan dan ayat-ayatnya dilaga-lagakan. Terdapat sebuah kisah menceritakan mengenai kemarahan Rasulullah terhadap mereka yang berdebat mengenai al-Quran.

Pada suatu pagi, Abdullah bin Amru pergi menemui Rasulullah. Pada masa yang sama dia mendengar dua orang sahabat berselisih pendapat mengenai satu ayat al-Quran, Rasulullah pun keluar dengan marah. Kemarahannya dapat dilihat pada wajahnya dan berkata, “Orang-orang sebelum kamu binasa kerana mereka berselisih mengenai kitab (mereka).”

Berdialog adalah sebahagian daripada adab di dalam menyelesaikan perbezaan pendapat. Bukannya melalui perdebatan.  Allah telah berfirman dalam surah an-Nahl ayat 125:

“Serulah ke jalan Tuhanmu (Wahai Muhammad) Dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran Yang baik, dan berbahaslah Dengan mereka (yang Engkau serukan itu) Dengan cara Yang lebih baik; Sesungguhnya Tuhanmu Dia lah jua Yang lebih mengetahui akan orang Yang sesat dari jalannya, dan Dia lah jua Yang lebih mengetahui akan orang-orang Yang mendapat hidayah petunjuk.”

Di dalam nas di atas terdapat dua ungkapan mengenai dialog yang harmonis. Kedua-duanya digunakan dalam dua konteks yang berlainan. Ungkapan yang pertama (mau’izah hasanah) bermaksud nasihat yang baik, tunjuk ajar ataupun member peringatan dengan cara yang baik. [Teguran yang berhikmah]. Ungkapan yang kedua pula  yang bermaksud berdebat dengan cara yang lebih baik. Dua pendekatan yang berbeza dalam dua situasi yang berbeza.Apabila suasana itu dalam bentuk memberi nasihat, memberi peringatan (mau’izah) hanya perlu dilakukan dengan cara yang baik (hasanah). Apabila berada dalam suasana perdebatan (jidal), ia perlu dilakukan dengan cara yang paling baik (ahsan). Dalam suasana perdebatan, umat Islam dituntut melakukan yang paling baik (ahsan) dan paling utama kerana orang yang tidak komited pada Islam memerlukan dialog yang paling baik (ahsan). Ini adalah kerana pada kebiasaannya dialog akan membawa kepada perdebatan keras dan suasana yang tegang. Berbeza halnya dengan mereka yang tahu mengenai ajaran Islam, mereka hanya memerlukan nasihat ataupun peringtaan (mau’izah) sahaja. Nasihat dan peringatan hanya perlu dilakukan dengan cara yang baik (hasanah),tidak perlu dengan cara yang paling baik (ahsan).

Antara cara dialog yang paling adalah pemilihan perkataan yang elok. Al-Quran sendiri menggunakan ungkapan ahli kitab kepada orang Yahudi dan Nasrani, sebagai contoh.

Selain daripada penggunaan perkataan yang elok, dialog perlu ditumpukan kepada titik pertemuan yang wujud antara kedua belah pihak. Sebagai contoh, al-Quran menggunakan ungkapan “Tuhan kami dan Tuhan kamu” (al-Baqarah:139) yang menunjukkan titik perkongsian antara orang Islam, Yahudi dan Nasrani, iaitu sama-sama mengakui satu Tuhan. Begitu juga dengan ungkapan  “Adakah kamu berdebat dengan kami tentang Allah sedangkan dia Tuhan kami dan Tuhan kamu?”(al-Baqarah:139) Dialog ini mengajar Rasulullah melalui pendekatan yang lunak, tidak menuduh mereka bersalah, tidak menunjukkan Rasulullah yang benar, tetapi seolah-olah sama ragu tentang benar ataupun salah.

Ramai ilmuan yang berdebat seolah-olah mereka bukan menggunakan mata pena, tetapi menggunakan mata pedang. Perbincangan sepatutnya di adakan dalam suasana yang tenang dan harmoni. Perkataan yang keras dan kesat tidak memberikan sebarang faedah.  Walaupun mereka mengatakan perbezaan pendapat tidak membawa permusuhan, tetapi itu hanya kepada mereka yang berdialog dengan beradab. Dialog yang keras dan kesat tetap mengguris hati.

Umat Islam, terutama golongan pemimpin dan ahli fikir perlu mengambil berat perkara ini semasa memberi komen terhadap kumpulan atau pendapat lain, yang berbeza dengan pendapatmereka. Memuji kejayaan masyarakat yang kembali mengamalkan Islam dengan menggunakan ungkapan ” ini satu kemajuan dalam penghayatan Islam” mungkin lebih baik daripada menggunakan ungkapan “Kini masyarakat kembali kepada ajaran Islam.” Dua ungkapan ini mempunyai maksud yang amat berbeza. Ungkapan yang kedua menggambarkab seolah-olah umat Islam selama ini meninggalkan Islam dan sekarang baru mereka kembali kepadanya. Manakala, dalam ungkapan yang pertama pula menunjukkan mereka selama ini mengamalkannya dan sekarang mereka telah maju setapak ke hadapan. Sebenarnya, dalam menyampaikan pendapat atau ingin mempertikaikan pendapat orang lain tidak memerlukan perkataan yang meliarkan dan menyakitkan hati, tidak memerlukan perkataan yang tidak membawa gembira dan perkataan yang tidak menyatukan. Perkataan tersebut tidak patut digunakan kerana Rasulullah berkata: “Permudahkanlah, jangan susahkan.” Wallahu’alam.

Related posts:

1. Ketika Diri Diuji..
2. Filem:Ketika Cinta Bertasbih 1
3. Ketika Cinta Bertasbih 2